كلام عن الفقر
الفقر هو انعدام وقلة الشئ وفقدانه بنسبة كبيرة مثل فقر المال وفقر الماء والفقر غير مقتصر فقط علي المال والأكل والماء ولكن الفقر ايضا في الأخلاق و الصفات وتطلق كلمة فقر علي كل شئ يمتلكه الفقير بنسبة قليلة او لا يمتلكه من الاساس وهذا يطلع علي الأشياء والأمور الضرورية جدا وليست علي جميع وكل الأشياء ولذالك احببنا ان نقدم لكم مجموعة من الصور المكتوب عليها كلام وعبارات عن الفقر قصيرة وحكم وأقوال عن الفقر يمكن استخدامها علي الفيس بوك وتويتر وانستقرام والواتس اب.
أقوال عن الفقر
الفقر هو أسوأ أشكال العنف
في بلد لا يحكم فيه القانون يمضي فيه الناس الي السجن بمحض الصدفة لا يوجد مستقبل في بلد يتمدد فيه الفقر كما يتمدد ثعبان في الرمل لا يوجد مستقبل
عندما يدخل الفقر من النافذة يهرب الحب من الباب
أقام أنطوان بحثاً عن تصنيفٍ بشري، سلماً عامّاً يحدد درجة الثراء إنطلاقاً من عيار الجورب.. الفئة الأولى، الأكثر فقراً، تضمُ من ليس لديهم جوارب ؛ الفئة الثانية، المتوسطة الفقر، وتضم من لديهم جوارب مثقوبة ؛ الفئة الثالثة، الأكثر ثراءً، وتضم من لا ثقوب في جواربهم.
سافرت اكثر مما سافر السندباد وشاهدت اعظم المدن والبحار وقابلت حمقى يتصورون انهم يوجهون العالم ودخلت اغنى القصور وافقر الاكواخ واستمعت الى منطق الفلاسفة وهذيان العشاق وجربت النجاح والفشل والحب والكراهية والغنى والفقر وعشت حياة مليئة بالتجربة والسفر والقراءة والتأمل لكننى اعترف باننى لم اكتشف معنى السعادة الا خلال هذه اللحظات التى كنا نسجدها فى بيت الله الحرام فى مكة
كانت أمي تقول لي أن الفقر ليس خطيئة ، وإنما الخطيئة أن يكون المرء غنياً ويهين الآخرين
فقراء ضد فقراء، كالعادة: إن الفقر لحاف قصير جداً وكل طرف يسحبه نحوه.
إذا سافر الفقر إلى مكانٍ ما قال الكفر خذني معك.
العجز مفتاح الفقر.
لا الفقر يستطيع إذلال النفوس القوية ولا الثروة تستطيع أن ترفع النفوس الدنيئة.
إن أغنى الغنى العقل، وأكبر الفقر الحمق، وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الكرم حسن الخلق.
أنا من هذه المدينة .. من حواريها الحزينة من شرايينِ بيوتِ الفقر .. من قلبِ الثنايات الحصينة.
يجب ألا يوجد بين المواطنين سواء الفقر المدقع أو الثروة المفرطة لأن كليهما ينتج شر عظيم.
الوحدة أفظع فقر.
لماذا كان قياصرة روما وعامة الشعب يحبون رؤية العبيد وهم يقطعون بعضهم بعضاً ؟ لماذا لم يمنح الفقر الفقراء بعض الرحمة ؟ على قدر علمي فإن مزاج الأباطرة يختلف تماماً عن مزاج العامة .. فلماذا اتفق المزاجان على شيء واحد , القسوة ؟
ليس للفقير معدة أصغر من معدة الغني ولا للغني معدة أكبر من معدة الفقير
والناس من خوف الفقر في فقر ومن خوف الذل في ذل
إن تركت الخوف من الفقر يسيطر على حياتك فإنك بالنتيجة ستحصل على طعامك لكنك لن تعيش.
الفقر ليس عيباً لكنه أيضاً ليس فضيلة، فلم نسمع أحداً يقول يا رب افقرني
الحاجة محك النباهة
الوفرة تولد الفقر
ما الفقر ؟ ليس الفقر هو الجوع الى المأكل او العرى الى الكسوة الفقر هو القهر الفقر هو استخدام الفقر لاذلال الروح الفقر هو استغلال الفقر لقتل الحب وزرع البغضاء
حملت الجندل والحديد وكل شيء ثقيل فلم أحمل شيئا هو أثقل من جار السوء، وذقت المرار فلم أذق شيئا هو أمر من الفقر
ثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الفقر والغنى، والعدل في الغضب والرضى.
البخيل فقير لا يؤجر على فقره.
تخاض الحروب من الدول لتغيير الخرائط. ولكن حروب الفقر تخاض لوضع خريطة التغيير.
لقد أتيت من فقر مدقع، فلم يكن لي خيار إلا الصعود
أنا لست حياديا، أنا مع الـ “تحت”، مع اولئك الفقراء البسطاء الذين يكونون دائما عند خط الواجب الأول، أولئك الذين يسكنون تحت سقف الفقر الواطي ولكنهم يقفون عند خط المعركة العالي.
الفقرُ في النفسِ وفيها الغِنَى .. وفي غنى النَّـفسِ الغِنَى الأكبر.
الفاقة هي أم الجريمة
غني بخيل أفقر من متسول
لا الفقر يستطيع إذلال النفوس القوية و لا الثروة تستطيع أن ترفع النفوس الدنيئة
إن مجتمعنا اللئيم يخلق أسباب الفقر والعاهة من جهة، ثم يحتقر المصابين بهما من الجهة الأخرى. وبذا ينمي فيهم عقداً نفسية لا خلاص منها.
الفقراء الذين يتبادلون الحب هم الأغنياء الحقيقيون
كيف يتسنى للحب والسلام أن يعيشا بين الفقر ونبابيت الفتوات ؟
إن الفقر هو أحد أضلاع المثلث الشهير الذي يضم معه المرض والجهل فإذا تجلى هذا المثلث الثلاثي الاضلاع في مكان ما تأكد أن الشعب – أي شعب – مهما كانت حضارته وعراقته سوف يكفر بالدولة وآلياتها ونظامها ولسوف تنتحر القيم الوطنية داخل كل إنسان.
الصمت المختلف الغريب الذي أصبح يلوذ به الكل , الصمت الإرادي هذه المرة،لا الفقر،لا القبح،لا الصبر ولا اليأس سببه , إنما هو أعمق أنواع الصمت،فهو الصمت المتفق عليه أقوى أنواع الاتفاق،ذلك الذي يتم بلا أي اتفاق
لا يوجد سوى نوع واحد من الفقر : الا هو القلب الذي لا يستطيع ان يحب
يجعلك الفقر حزينا كما يجعلك حكيما.
الاستبداد لو كان رجلاً وأراد أن يحتسب وينتسب لقال: أنا الشرُّ، وأبي الظلم، وأمّي الإساءة، وأخي الغدر، وأختي المسْكَنة، وعمي الضُّرّ، وخالي الذُّلّ، وابني الفقر، وبنتي البطالة، وعشيرتي الجهالة، ووطني الخراب، أما ديني وشرفي فالمال المال المال
فالأيام جند من جنود الله يرفع بها أقواماً ويضع بها آخرين! فإذا كنتَ في غنى فلا تأمننَ الفقر وإذا كنتَ في فقرٍ فلا تيأسنّ من الغنى وإذا كنتَ في مرضٍ فلا تقنطنّ من الشفاء وإذا كنتَ في شفاءٍ فلا تأمننّ من المرض! تعامل مع الغد كغريبٍ لا تعرفه ولا تتعامل معه كحبيب غائبٍ تنتظره!
المال يستر رذيلة الأغنياء ، و الفقر يغطي فضيلة الفقراء
أن ترى كثيرا و لا تملك شيئا هو أن تملك عينا غنية و يدان فقيرتان
المساواة ؟ الا يبلغ مواطن من الثراء ما يجعله قادرا على شراء مواطن آخر والا يبلغ مواطن من الفقر ما يجعله قادرا على بيع نفسه.
الفقر و الحرمان هما مدرسة الجندي الجيد
العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى
الفقر في الوطن غربة، والغنى في الغربة وطن.
من الفقير إلى الغني هناك يدان و من الغني إلى الفقير هناك إصبعان
عندما يفرغ المعلف من التبن تتنازع الجياد
إن الفقر ليس خطيئةوإنما الخطيئة أن يكون المرء غنيا فيُهين الآخرين
ستة لا تفارقهم الكآبة : الحقود .. والحسود .. وحديث عهد بغنى .. وغني يخاف الفقر .. وطالب رتبة يقصر قدره عنها .. وجليس أهل الأدب وليس منهم
الفقر ليس تكفيراً لخطايا ارتكبناها في الماضي , بل بسبب نظام مجتمعي يعتمد على الإستغلال.
أيها السيد العزيز ليس الفقر رذيلة ولا الإدمان على السكر فضيلة .. ولكن البؤس رذيلة البؤس رذيلة!
في بلد لا يحكم فيه القانون يمضي فيه الناس الي السجن بمحض الصدفة لا يوجد مستقبل في بلد يتمدد فيه الفقركما يتمدد ثعبان في الرمل لا يوجد مستقبل
هذا الشعب لابد ان يكون احد اثنين .. إما شعب يكره نفسه لأنهرغم ما يشيعون عنه من انه مصدر السلطاتيأبى ان يصلح حاله ويعالج مصابه ويزيل عن نفسه ذلك القيد الثقيل من الفقر .. والجهل .. والمرض وإما أنه شعب زاهد ،قد تعود ذلك البؤس الذى يرتع فيه والحرمان الذى يأخذ بخناقه
يجب أن يعيش الأغنياء ببساطة أكثر حتى يستطيع الفقراء أن يعيشوا
المساجد ملأى والفساد يعم المجتمع! الحج يحضره ملايين، بينما الفقر تعانيه المجتمعات!
الفقر قرين الأمان، والمسكنة تستجلب السكينة
لو كان الفقر رجلا لقتلته
فِي كُلِّ تَعَبٍ مَنْفَعَةٌ وَكَلاَمُ الشَّفَتَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَى الْفَقْرِ.
