كلام عن الزهد

الزهد هو النظر الي كل شئ في الدنيا بعين ونطرة الزوال لأن كل شئ زائل في هذه الدنيا ولا يستحق ان نحارب بعضنا لأجل بعض المال او من أجل ورث واراضي او مناصب او اي كان السبب سوا شئ واحد فقط وهو المحاربة في سبيل الله والدفاع عن الدين وغير ذالك لا يستحق الا النظر اليه بزهد وعندما تنظر لكل شئ بزهد ستشعر بالسلام الداخلي والتقرب الي الله وهذا هو المطلوب وهذا افضل شئ فلن يكون هناك حقد او كراهية او محاربة علي اشياء فارغة تافهة زائلة ولذالك احببنا ان نقدم لكم بعض الأقوال والحكم عن الزهد من أقوال الحكماء والفقهاء والمفكرين والفلاسفة وبعض الصور المكتوب عليها كلمات وعبارات قصيرة عن الزهد يمكن استخدامها علي الفيس بوك وتويتر وانستقرام لتحس اصدقائك ومن تعرفهم بأن كل شئ زائل ولا يبقي الا حكم الله في الارض فكونوا الي الله اقرب ولا تحاربوا بعضكم من اجل اشياء فارغة.

أقوال عن الزهد

كلامك مكتوب ، وقولك محسوب ، وأنت يا ذا مطلوب ، ولك ذنوب وما تتوب ، وشمس الحياة قد أخذت فى الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب

— ابن الجوزى

رغيف خبز يابس*** تأكله في زاويه***وكوز ماء بارد*** تشربه من صافيه***وغرفة ضيقة*** نفسك فيها خاليه***أو مسجد بمعزل*** عن الورى في ناحيه***تدرس فيه دفترا*** مستندا بساريه***خير من الساعات في*** فيء القصور العاليه***تعقبها عقوبة*** تصلي بنار حاميه

— أبو العتاهية

من أصبح الآخرة همّه استغنى بغير مال ، واستأنس بغير أهل ، وعز بغير عشيرة .

الحرص يذل الرجال .

عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزى به .

أسفا ً لعبد كلما كثرت أوزاره قل استغفاره ، وكلما قرب من القبور قوى عنه الفتور

— ابن الجوزى

ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل

— الحسن البصرى

يا ابن آدم … تؤتى كل يوم برزقك وأنت تحزن ، وينقص عمرك وأنت لا تحزن ، وتطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك .

— مورق العجلى

إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك

— أبو بكر الصديق

وطن نفسك على ما تكره يقل همك إذا أتاك ولم تستضر بتوطينك أولا ً ، ويعظم سرورك ويتضاعف ، إذا أتاك ما تحب مما لم تكن قدرته .

طلبنا خمسا ً فوجدناها فى خمس :

– طلبنا نورا ً فى القبر فوجدناه فى قيام الليل .

– وطلبنا الرى يوم القيامة فوجدناها فى صوم النهار .

– وطلبنا البركة فوجدناها فى صلاة الضحى .

– وطلبنا الجواز على الصراط فوجدناه فى الصدقة .

– وطلبنا جواب منكر ونكير فوجدناها فى قراءة القرآن الكريم .

— شقيق البلخى

الزهد ان لا يغلب الحرام صبرك، ولا الحلال شكرك.

(( اللهم إنك سلطت علينا عدواً بصيراً بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم ، اللهم فآيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك إنك علي كل شيء قدير )) .

— محمد بن واسع

من أمات شهوته ،أحيا مروءته .

أوصيك ألا تحتقرن أحدا ً أو خلقا ً من خلق الله ، فإن الله ما احتقره حين خلقه

لا فائدة كالتفوق .

إن الخطأ كل الخطأ : أن تنظم الحياة من حولك ، وتترك الفوضى في قلبك ؟!

(( الناس ثلاثة :فرجل رجل ، ورجل نصف رجل ،ورجل لا رجل ، فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة ، وأما نصف الرجل فالذي له رأى ولا يشاور ، وأما الرجل الذي ليس برجل ، فالذي لا رأى له ولا يتشاور )).

— الحسن بن على

إن للعالم ثلاث علامات :العلم ، والحلم ، والصمت

الجزع أتعب من الصبر .

سمعت أعرابية تناجى ربها وتقول : إلهى ، ما أضيق الطريق على من لم تكن دليله ، وما أوحشه على من لم تكن أنيسه .

— الأصمعى

إنكم فى ممر من الليل والنهار ، فى آجال منقوصة ، وأعمال محفوظة ، والموت يأتى بغتة ، فمن يزرع خير فيوشك أن يحصد رغبة ، ومن يزرع شرا ً فيوشك أن يحصد ندامة ، ولكل زارع ما زرع .

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

من نصب نفسه للناس إماما ً فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه .

شاة بن شجاع الكرماني (( من عمر ظاهره بإتباع السنة ، وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهواتواعتاد أكل الحلال ، لم تخطيء له فراسة )) .

— شاة بن شجاع الكرماني

العلم مروءة لمن لا مروءة له .

(( استوي الناس في العافية فإذا نزل البلاء تباينوا )) .

— الحسن البصري

من أمات شهوته أحيا مروءته .

أموالنا لذوي الميراث نجمعها*** ودورنا لخراب الدهر نبنيها

— الواسطي

بين العمل وبين القلب مسافة وفى تلك المسافة قطاع تمنع وصول العمل إلى القلب فيكون الرجل كثير العمل وما وصل منه إلى قلبه محبه ولا خوف ولا رجاء ولا زهد فى الدنيا ولا رغبه فى الآخرة ولا نور يفرق بين أولياء الله وأعدائه وبين الحق والباطل ولا قوة فى أمره ، فلو وصل أثر الأعمال إلى قلبه لا ستنار وأشرق ورأى الحق والباطل وميز بين أولياء الله وأعدائه .

— ابن القيم

إن الإيمان بالله ضرورة من ضرورات الحياة الإنسانية والإيمان بالله هو أساس الفضائل ، ولجام الرذائل ، وقوام الضمائر ، وسند العزائم فى الشدائد ، ونور الأمل فى الصدور وعماد الرضى ، وسكون النفوس إذا أوحشتها الحياة ، وعزاء القلوب إذا نزل الموت .

— أنور الجندى

(( ما بكى عبد إلا شهد عليه قلبه بالصدق أو الكذب)) .

— الحسن البصري

أفضل الزهد إخفاء الزهد.

— عمر بن الخطاب

إياك والبغي ، فإنه يصرع الرجال ، ويقطع الآجال .

قلب المؤمن عالم فسيح ، يسع الأهل والأحباب والجيران والأصحاب ، ويسع هذا العالم الكبير ، قلب المؤمن جنة مترامية الأطراف نسيمها الإيمان وحصنها القرآن ، وأزهارها الأحباب والخلان ، ينابيعها الود والحب والإخلاص ، شمسها الإخاء وسماؤها العطف والوفاء ، ليلها الأنغام ونهارها الأشواق والود والريحان … قلب المؤمن يحتضن الصغير والكبير والبعيد قبل الحبيب والقريب ، الكل فيه سواء … والكل له غذاء ، وغذاء عن غذاء يفوق من حيث الإفادة والصفاء … ولا مجال فيه للغيرة البلهاء بل الكل ينعم بالأمن والرخاء …

— آمنه عايد

بركة العمر في حسن العمل .

لا ترغب فيمن زهد فيك

— علي بن أبي طالب

الزاهد الذي إن أصاب الدنيا لم يفرح، وإن أصابته الدنيا لم يحزن.

— ابن السماك

إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه ، وكانت المحاسبة همته

— الحسن

(( فلا تزول الفتنه عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله لله )).

— ابن تميمة

السعيد من وعظ بغيره .

يا بنى إن الإيمان قائد ، والعمل سائق ، والنفس حرون ، فإن فتر سائقها ضلت عن الطريق ، وإن فتر قائدها حرنت ، فإذا اجتمعا استقامت ، وإن النفس إذا أطمعت طمعت ، وإذا فوضت إليها أساءت ، وإذا حملتها على أمر الله صلحت ، وإذا تركت الأمر إليها فسدت ، واحذر نفسك واتهمها على دينك ، وأنزلها منزلة من لا حاجة له فيها ، ولا بد له منها ، وإن الحكيم بذل نفسه بالمكارة ، حتى تعترف بالحق ، وإن الأحمق يحير نفسه فى الأخلاق ، فما أصب منها أحب ، وما كرهت منها كره .

— لقمان الحكيم

أن تكون للبذل فيما لا يتحدث عنه الناس أسرع منك للبذل فيما يشتهر أمره بينهم

الزهد ليس بتحريم الحلال ، ولا بترك الطيبات ، هو تجرد القلب و الروح من حظوظ النفس

— سلمان العودة

من يستحى من الناس ولا يستحى من نفسه فلا قدر لنفسه عنده .

لا يحفظ المال إلا بثلاث : (( جمعه من غير ظلم ، وإنفاقه فى غير سرف ، وإمساكه فى غير شح )) .

كيف يكون زاهدا من لا ورع له؟ ! تورع عما ليس لك ثم ازهد فيما لك هان عليك من احتاج إليك.

— يحيى بن معاذ الرازي

كثرة الضحك تذهب الهيبة .

من خاف الله ، أخاف الله منه كل شىء

— الحسن البصرى

الإيمان وحده هو أكبر علوم الحياة ، يبصرك إن عميت فى الحادثة ، ويهديك إن ضللت عن السكينة ، ويجعلك صديق نفسك .

— مصطفى صادق الرافعى

اقرأ فى خضوع ، وفكر فى غير غرور ، واقتنع فى غير تعصب ، ولا تدع الخوف يفكر لك ، أو يشير عليك ، وطهر منه إرادتك ، وعش قويا ً.

— خالد محمد خالد

(( اضطراب نار الشهوة في القلب لا يخمده غير ماء الخوف )) .

— خالد أبو شادى

أين من سادوا وشادوا وبنوا***هلك الكل ولم تغن القلل

من نتائج المعصية : قلة التوفيق ، وفساد الرأى ، وخفاء الحق ،وفساد القلب ، وخمول الذكر ، وإضاعة الوقت ، ونظرة الخلق ، والوحشة مع الرب ، ومنع إجابة الدعاء ، وقسوة القلب ، ومحق البركة ، فى الرزق والعمر ولباس الذل ، وضيق الصدر .

من سمع القرآن فلم يخشع … وذكر الذنب فلم يحزن … ورأى العبرة فلم يعتبر … وسمع بالكارثة فلم يتألم … وجالس العلماء فلم يتعلم … وصاحب الحكماء فلم يتفهم … وقرأ عن العظماء فلم تتحرك همته … فهو حيوان يأكل ويشرب وإن كان إنسانا ً ينطق ويتكلم .

— مصطفى السباعى

(( أحب الناس الي الله أنفعهم للناس وأحب الأعمال الي الله عز وجل سرور تدخله علي مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعاً ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب الي من أن أعتكف في المسجد شهراً ومن مشي مع أخيه المسلم في حاجته حتي يثبتها له ثبت الله قدمه يوم تزل الأقدام )) .

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

الزهد .. نعمة الله العظمي .. وابتلائه الأعظم

— مصطفى إبراهيم

بكي الباكون للرحمن ليلاً
وباتوا ليلهم لا يسأمونا

بقاع الأرض من شوق إليهم

تحن متي عليها يسجدونا

لا تجالسوا أصحاب الأهواء ، فإن مجالستهم ممرضه للقلوب

— ابن عباس

الزهد فى الدنيا : قصر الأمل

— الإمام أحمد

خصلتان تقسيان القلب : كثرة النوم ، كثرة الأكل

— الفضيل بن عياض

من كثرت عوارفه ، كثرت معارفه.

من كان الله مولاه وناصره فحسبه ، وفيه الكفاية والغناء ، وكل ما قد يصيبه إنما هو ابتلاء وراءه خير .

إذا نصحت أخاك سرا ً فقد نصحته ، وإذا نصحته جهرا ً فقد فضحته

— الشافعى

لأن يموت الرجل واقفا ً مرفوع الرأس أمام خصمه أفضل وأشرف من أن يموت جاثيا ً تحت قدميه .

إنما الفقيه الزاهد في الدنيا ، الراغب في الآخرة

— الحسن البصري

بس الله الرحمن الرحيم “وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)” صدق الله العظيم

— سورة الرحمن

من حق الله الذى خلق …. أن يعرف ويعبد ، من حق الله الذى رزق … أن يذكر ويشكر ، من حق الله الذى يعلم السر وأخفى … أن يراقب وأن يستحى من مخالفته ، من حق الله الذى يرث الأرض ومن عليها … أن يستعد الخلائق للقائه … وكل تفريط فى هذه الحقوق رذيلة كبيرة ، فمن عاش مقطوع الصلة بالله ، فارغ القلب من شكره ، خالى البالى من مراقبته ، عديم الاستعداد للقائه فهو مهما ارتقى من نواح أخرى حيوان غادر خبيث .

— محمد الغزالى

إذا وجدت من إخوانك جفاء فذلك لذنب أحدثته ، فتب إلى الله تعالى ، وإذا وجدت منهم زيادة محبة فذلك لطاعة أحدثتها ، فأشكر الله تعالى.

— بكر المزنى

لا تنظر إلى صغر الخطيئة ، ولكن انظر إلى عظم من عصيت .

(( وقلب الصادق ممتلىء بنور الصدق ومعه نور الإيمان )).

— ابن القيم

أيها الإنسان : ارحم الأرملة التى مات عنها زوجها ، ولم يترك لها غير صبية صغار ، ودموع غزار ، ارحمها قبل أن ينال اليأس منها ويبعث الهم بقلبها فتؤثر الموت على الحياة .

— مصطفى المنفلوطى

الصلاة صلة بين القلب والرب ، فالذى لا يحافظ عليها لا ينظر أن يحافظ على صلة ما بينه وبين الناس محافظة حقيقية مبعثها صدق الضمير .

من كانت معصيته في الشهوة فارج له ، ومن كانت معصيته في الكبر فاخش عليه ، فإن أدم عصي مشتهياً فغفر له ، وإبليس عصي متكبراً فلعن .

— سفيان بن عيينه

(( اصدق في الطلب وقد جاءتك المعونة )) .

— ابن القيم

شر العمى : عمى القلوب ، وشر الضلالة : الضلالة بعد الهدى ، وشر المعذرة : حين يحضر الموت ، وشر الندامة : ندامة يوم القيامة ، وشر الأمور : محدثاتها ، وخير الأمور : عواقبها ، وخير القصص : القرآن ، وخير الهدى : هدى الأنبياء ، وخير الملة : ملة إبراهيم ، وخير السنن : سنة محمد صلى الله عليه وسلم .

من أحب أن يعرف ما هو فليعرض نفسه على القرآن

— الحسن البصرى

عليك بمجالسة العلماء ، واسمع كلام الحكماء ، فإن الله ليحيى القلب الميت بنور الحكمة ، كما يحيى الأرض الميتة بوابل المطر .

(( والله ما أنت بسابق أجللك , ولا بالغ أملك , ولا مرزوق ما ليس لك ، وكان حازم يمر بالمقابر ويقول : (( يا أهل المقابر أصبحتم نادمين على ما خلفتم , وأصبحنا نقتتل على ما أصبحتم نادمين عليه , فما أعجبنا وإياكم !!)).

— أبو حازم الأعرج

الصدق : أن تكون حكمتك واحدة فى الرغبة والرهبة والطمع واليأس .

(( من العاقل ؟ … قال : الفطن المتغافل )) .

— أعرابي

(( هل تعرف نعمة لا يُحسد عليها ؟ ، قال : نعم ؟00التواضع ، قيل : وهل تعرف بلاء لا يرحم صاحبه.
قال : نعم .. الكبر )) .

(( وكل ما لم يكن لله فبركته منزوعة)).

— أبن القيم

ما أعز أحد الدراهم ، إلا أذله الله .

— الحسن البصرى

غريزة الأنانية أو حب الذات غريزة عاتية جبارة لا يكاد يخلو بشر من سلطانها عليه ، وقوة دفعها له ، وتوجيهها لسلوكه ، وإنك لترى الناس تدفعهم الأنانية إلى التنافس على الدنيا ومتاعها ، ويدفعهم التنافس إلى التنازع والاختصام .

— يوسف القرضاوى

إذا حسنت السرائر أصلح الله الظواهر

— ابن تيميه

ومكي لا يزور البيت.

من أعجب الأشياء أم تعرفه ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة وأن تعرف قدر الربح فى معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة فى معصيته ثم لا تتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصره القلب عند الحوض فى غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة ، وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه وأنك أحوج شىء إليه وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه غراب .

— ابن القيم

إذا أردت أن تعرف قدرك عند الله فانظر إلى قدر القرآن عندك .

الرجل إلى العلم أحوج منه إلى الأكل والشرب .

أيها الإنسان : ارحم ولدك وأحسن القيام على جسمه ونفسه فإنك إن لم تفعل ذلك قتلته أو أشقيته فكنت أظلم الظالمين .

— مصطفى المنفلوطى

القلب مثل الطائر كلما علا بعد عن الآفات ، وكلما نزل احتوته الآفات .

— ابن القيم

(( إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور والقلب كعبة والمعبود لا يرضي بمزاحمة الأصنام )) .

— ابن القيم

أيها الإنسان : ارحم الجاهل ، لا تتحين فرصة عجزه عن الانتصاف لنفسه فتجمع عليه بين الجهل والظلم ، ولا تتخذ عقله متجرا ً تربح فيه ليكون من الخاسرين .

— مصطفى المنفلوطى

القرآن مزيل للأمراض الموجبة للإرادة الفاسدة حتى يصلح القلب فتصلح إرادته ، ويعود إلى فطرته التى فطر عليها كما يعود البدن إلى الحال الطبيعى ويتغذى القلب من الإيمان والقرآن بما يزكيه ويؤيده كما يتغذى البدن بما ينميه ويقومه .

— ابن تيمية

يا ابن آدم صاحب الدنيا ببدنك ، وفارقها بقلبك وهمتك .

(( رحم الله امرأ أعان أخاه بنفسه )).

— ابو بكر الصديق

(( تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتى ذهب الدين من نفوسهم ، ثم تعايشوا بالمروءة حتى ذهبت المروءة ، ثم تعايشوا بالحياء حتى ذهب الحياء وهم الآن يتعايشوا بالرغبة والرهبة وسيأتي بعد ذلك ما هو شر منه )).

إياكم وما شغل من الدنيا فإن الدنيا كثرة الأشغال لا يفتح رجل على نفسه باب شغل إلا أوشك ذلك الباب أن يفتح عليه عشرة أبواب.

— الحسن البصرى

إن الإخلاص أساس النجاح ، وإن الله بيده الأمر كله ، وإن أسلافكم الكرام لم ينتصروا إلا بقوة إيمانهم وطهرة أرواحهم وذكاء نفوسهم وإخلاص قلوبهم وعملهم عن عقيدة واقتناع .

رضي بالذل من كشف ضره .

(( وستر المصائب من جملة كتمان السر لأن إظهارها يسر الشامت ويؤلم المحب )) .

— ابن الجوزي

حاسب نفسك فى الرخاء قبل حساب الشدة ، فإن من حاسب نفسه فى الرخاء قبل الشدة ، عاد أمره إلى الرضا والغبطة ، ومن ألهته حياته ، وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والحسارة .

— عمر بن الخطاب

يفيد الوعظ إلا بثلاث : (( حرارة القلب ،وطلاقة اللسان ، ومعرفة طبائع الإنسان )).

(( التكبر من أخلاق اللئام )) .

— الشافعى

العاقل لا يرى له ثمنا ً إلا الجنة .

(( المؤمن كالمطر أينما وقع نفع )) .

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

الزهد هو أن لا تملك شيئا، ولا يملكك شيء.

— سحنون

إن الرجل ليذنب الذنب ، فيحرم قيام الليل .

(( إذا رأيتني غاضبا فادفع إلى رقعه بعد رقعه من ثلاث رقاع كتبتها ،وكان كتب فى الأولى :إنك لست بإله ، وإنك ستموت ،وتعود إلى التراب ، فيأكل بعضك بعضا ، وفى الثانية : ارحم منفى الأرض يرحمك من في السماء ،وفى الثالثة : اقض بين الناس بحكم الله ،فإنهم لا يصلحهم إلا ذلك .

(( كن سمحا ، ولا تكن مبذرا ، وكن مقدرا ولا تكن مقترا )) .

— علي بن أبي طالب

(( لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من القرآن )) .

— ابو بكر الصديق

من تواضع وقر ، ومن تعاظم حقر ، ومن لم يحلم ندم ، ومن سكت سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن أطاع هواه ضل ، ومن استبد برأيه زل

من لم تعزه التقوى ، فلا عز له

— الشافعى

(( لا يكونن شيء أهم إليك من نفسك فإنه لا قليل من الإثم )) .

— عمر بن عبد العزيز

من عرف بالحكمة ، لاحظته العيون بالوقار .

من جالس الناس لم يعدم هما ً يؤلم نفسه ، وإنما يندم عليه .

لا ربح كثواب الله .

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

الدنيا : إذا كست ،أو كست .أو حلت ،أو حلت .أو جلت ، أو جلت ، فالسعيد من ضرب رباعها ، وإذا مدت له باعها ، باعها.
فيا معتزا بالسلامات ، كم من عاشق ما سلا ، مات ، وكم من ملك رفعت له العلامات ، فلما علا ، مات ، وكم من مريض عدنا وماعدنا.
وكم من قبور تبنى وما تبنا .

لا ينبغى للعبد أن يثق بخصلتين : العافية والغنى بينا تراه معافى إذ سقم وبينا تراه غنيا ً إذا افتقر .

اختيار الكلام ، أشد من نحت السهام .

لا عقل كالتدبير .

حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أذنبته ، فالشهور لا تنسيه ذنبه .

— سفيان الثوري

إن أعجبت بخيرك فتفكر فى معاصيك وتقصيرك وفى معايبك ووجوهها ، فو الله لتجدن من ذلك ما يغلب على خيرك ويـُعفى على حسناتك ، فليطل همك حينئذ من ذك ، وأبدل من العجب تنقيصا ً لنفسك .

علم بلا عمل ، كحمل على جمل . فكن عاملا ، ولاتكن حاملا .

لا يغرنكم من قرأ القرآن إنما هو كلام نتكلم به ولكن انظروا من يعمل به .

استصغار الدنيا ومحو آثارها من القلب

— الجنيد

ظهر لى القبر كأنه فم الأرض يخاطب الإنسان بحزم صارم … يخاطب الفقير والغنى … والضعيف والقوى …. والملوك والصعاليك … (( أن كل قوة تنزع هنا )) .

— مصطفى صادق الرافعى

ما رأيت يقينا ً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت .

— الحسن البصرى

أيها الإنسان : ارحم الحيوان لأنه يحس كما تحس ، ويتألم كما تتألم ، ويبكى بغير دموع ، ويتوجع ولا يكاد يبين .

— مصطفى المنفلوطى

فكم من صحيح مات من غير علة وكم من مريض عاش دهرا ً إلى الدهر

لا تلعنوا الظلام ألف مرة ولكن ليضىء كل منكم شمعة فى نفسه وبيته ، ولا تلعنوا الواقع ولكن سارعوا لتغييره .

— أحمد ياسين

العفاف زينة الفقر . والشكر زينة الغنى . والتقى رئيس الأخلاق .

يا مقيمين سترحلون ، يا غافلين عن الرحيل ستظعنون ، يا مستقرين ما تتركون ، أراكم متوطنين تأمنون المنون

— ابن الجوزى

(( ثلاث من كن فيه كن عليه : البغي والنكث والمكر )).

— ابو بكر الصديق

العاقل الذى ميزان عمله الشريعة ، وقرين نظره العبرة ، ورفيق قوله الصدق ورقيب أحواله الحياء وعيار عبادته الخوف ، ولا زمة ُ جوارحه الأمانة ، وسمير ضميره الرضا ، ونزيل اعتقاده التسليم .

(( عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب , ويفوته الغنى الذي هو إليه طلب , يعيش في الدنيا عيشة الفقراء , ويحاسب في الاخره , حساب الأغنياء , وعجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفه ويكون غداً جيفة , وعجبت لمن ينسى الموت وهو يرى من يموت )).

— على بن أبى طالب

أليس من الخسران أن ترد واديا وتموت صاديا ؟!

من أراد أن يقضى الله تعالى له بالخير فليحسن الظن بالناس .

(( متى عيدكم ؟ قال : كل يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد )).

«يا حمراء احمري، ويا بيضاء ابيضي، غري غيري ! هذا جناي وخياره فيه، إذ كل جان يده إلى فيه» (حين اتى بالمال فكزم كومة من ذهب وكومة من فضة)

— علي بن ابي طالب

لا تبذل نفسك إلا فيما هو أعلى منها ، وليس ذلك إلا فى ذات الله عز وجل ، فى دعاء إلى حق ، وفى دفع هوان لم يوجبه عليك خالقك تعالى ، وفى نصر مظلوم ن فباذل نفسه فى عرض دنيا … كبائع الياقوت بالحصى .

عش كأنك ستموت غدا . تعلم كأنك ستعيش للأبد

— غاندي

تؤمل فى الدنيا طويلا ً ولا تدرى إذا جنّ ليل هل تعيش للفجر

الدنيا سوق ربح فيها قوم ، وخسر آخرون .

لا حسن كحسن الخلق ، ولا غنى كالرضا .

إذا نام المرء خرج عن الدنيا ونسى كل سرور وكل حزن ، فلو رتب نفسه فى يقظته على ذلك أيضا ً لسعد السعادة التامة .

(( إذا نطقت فاذكر من يسمع ,وإذا نظرت فاذكر من يرى , وإذا عزمت فاذكر من يعلم )) .

أفضل شيء هو ترك الحياة كما تترك مأدبة: لا عَطِشاً ولا ثَمِلاً.

— أرسطو

الإيمان نصفان : نصف صبر ، ونصف شكر

لو كانت الدنيا تساوى عند الله جناح بعوضة ، ما سقى منها كافرا ً شربة ماء . رواه الترمذى

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

الشبع يثقل البدن ، ويقسى القلب ، ويزيل الفطنة ، ويضعف عن العبادة

— الشافعى

والله عز وجل معك على قدر صدق الطلب ، وقوة الملجأ ، وخلع الحول والقوة ، وهو الموفق

— ابن الجوزى

من عرف شأنه ، وحفظ لسانه ، وأعرض عما لا يعنيه ، وكف عن عرض أخيه ، دامت سلامته ، وقلت ندامته .

إن لله عبادا ً أختصهم لنفسه ، أول علامته فيهم أن الذل تحت أقدامهم ، وهم يجيئون فى هذه الحياة لإثبات القدرة الإنسانية على حكم طبيعة الشهوات التى هى نفسها طبيعة الذل ، فإذا أعرض أحدهم عن الشهوات وزهد فيها واستقام على ذلك فى عقد ونية وقوة وإرادة فليس ذلك بالزاهد كما يصفه الناس ، ولكن رجل قوى اختارته القدرة ليحمل أسلحة النفس فى معاركها الطاحنة .

— مصطفى صادق الرافعى

من جار على صباه جارت عليه شيخوخته .

(( تبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة )) . رواه البخاري

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

فى القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله ، وفيه وحشه لا يزيلها إلا الأنس بالله ، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفه الله ، وصدق معاملته ، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجماع عليه والعزاء إليه .

— ابن القيم

إذا همت نفسك بالمعصية فذكرها بالله ، فإذا لم ترجع فذكرها بأخلاق الرجال ، فإذا لم ترجع فذكرها بالفضيحة إذا علم بها الناس ، فإذا لم ترجع فأعلم أنك تلك الساعة قد انقلبت إلى حيوان .

— مصطفى السباعى

لا تقل فيما لا تعلم فتتهم فيما تعلم .

نجاة الإنسان لا تكون إلا إذا أكمل الإنسان نفسه بالإيمان والعمل الصالح وكمل غيره بالنصح والإرشاد ، فيكون قد جمع بين حق الله ، وحق العباد ، والتواصى بالصبر ضرورة ، لأن القيام على الإيمان والعمل الصالح ، وحراسة الحق والعدل من أعسر ما يواجه الفرد ، فلابد من الصبر على جهاد النفس ، وجهاد الغير ، والصبر على الأذى والمشقة .

المؤمن فى الدنيا كالأسير فى رقبته ، لا يأمن شيئا ً حتى يلقى الله .

ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخالفة الحرام .

إن صلة المسلم بالناس تشملها السماحة ويظللها الحلم ويحيط بها العفو والتجاوز وضبط النفس ، إن ذلك من علامات القوى وأمارات الإيمان ودلائل قوة النفس وعظمتها ، واعتدادها بإيمانها وارتفاعها من سوءات الحق ومشاعر السوق .

— مصطفى عبد الواحد

دعوتان أرجو إحداها وأخاف الأخرى : دعوة مظلوم أعنته ، ودعوة ضعيف ظلمته .

إن في القنوع لسعة و إن في الإقتصاد لبلغة و إن في الزهد لراحة و لكل عمل أجر و كل آت قريب

— مثل عربي

(( البر شيء هين وجه طلق وكلام لين )) .

— عبد الله بن عمر

ترك ما يشغل عن الله

— أبو سليمان الدارانى

لا تتم الرغبة فى الآخرة إلا بالزهد فى الدنيا ، فإيثار الدنيا على الآخرة إما من فساد فى الإيمان ن وإما من فساد فى العقل ، أو منهما معا ً

— ابن القيم

(( كم من متسلق جبل ولما اقترب من بلوغ قمته زلت قدمه فهوي الي الهاوية وكم من راكب بحر لمح بر الأمان من بعيد فلما أوشك علي الوصول لعب به الموج فغرق )) .

— خالد أبو شادى

انظروا إلى الدنيا نظرة الزاهيدين فيها، فإنها عن قليل تزيل الساكن، وتفجع المترف فلا تغرنكم.

— أبو ذر الغفاري

(( تعلموا ما شئتم فلن ينفعكم الله بالعلم حتي تعملوا )) .

— معاذ بن جبل

استحى من الله فى سرائرك كما تستحى من الناس فى علانيتك .

(( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم )).

— ابن مسعود

أعز الأشياء شيئان : قلبك ووقتك ، فإذا أهملت قلبك وضيعت وقتك ذهبت منك الفوائد . الإمام ابن الجوزى

(( هو الذي إذا هم بمعصية ذكر مقام الله عليه فيها فانتهي )) .

— مجاهد

أعلم أخي الحبيب أن لك موضعين تندم عندهما حيث لا ينفع الندم : الأول:عند الاحتضار, حيث تريد مهلة من الزمن لتصلح ما أفسدت ,وتتدارك ما ضيعت , ولكن هيهات ، الثاني :عند الحساب ، حيث توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون .

من كان قرة عينه فى الصلاة فلا شىء أحب إليه ولا أنعم عنده منها ويود أن لو قطع عمره بها غير مشتغل بقربها وإنما نفسه إذا فارقها بأنه سيعود إليها عن قريب فهو دائما ً يئوب إليها ولا يقضى منها وطرا ً فلا يزن العبد إيمانه ومحبته لله بمثل ميزان الصلاة ، فإنها الميزان العادل الذى وزنه غير مائل .

— ابن القيم

يا من صدفت عن الدنيا وزينتها*** فلم يغرك من دنياك مغريها***جوع الخليفة والدنيا بقبضته*** في الزهد منزلة سبحان موليها

— حافظ إبراهيم

(( الموت أهون مما بعده وأشد مما قبله)).

— ابو بكر الصديق

(( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة ، فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها )). رواه مسلم

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .

— الحسن البصرى

ليتك تبكى كلما وقع نظرك على محزون أو مفؤود فتبتسم سرورا ً ببكائك … واغتباطا ً بدموعك ، لأن الدموع التى تنحدر على خديك فى مثل هذا الموقف إنما هى سطور من نور … تسجل لك فى تلك الصحيفة البيضاء : إنك إنسان .

— مصطفى المنفلوطى

تمر الليالى والحوادث تنقضى كأضغاث أحلام ونحن رقود

وأعجب من ذا أنها كل ساعة تجد بنا سيرا ً ونحن قعود

عجبت لثلاث : رجل يجري وراء المال والمال تاركه !!
ورجل يخاف على الرزق والله رازقه !! ، ورجل يبنى القصور والقبر مسكنه !!

من دعا لظالم بالبقاء ، فقد أحب أن يُعصى الله .

المؤمن إذا غضب لم يخرجه غضبه من حق ، وإذا رضى لم يدخله رضا فى باطل ، وإذا اقدر لم يأخذ أكثر مما له .

— الإمام جعفر الصادق

قيل لسفيان: أيكون الرجل زاهدا ويكون له المال؟ قال: نعم، إن كان ابتلي صبر وإذا أعطي شكر. ***قال رجل لمحمد بن واسع: اوصيني، قال: أوصيك أن تكون ملكا في الدنيا والآخرة. فقال: كيف لي بذلك؟ قال: ازهد في الدنيا. ليتق الله رجل، وإن زهد فلا يجعلن زهده عذابا على الناس، فلأن يخفي الرجل زهده خير من أن يعلنه.

— أيوب السختياني

يا هذا ، زاحم باجتهادك المتقين ، وسر فى سرب أهل المتقين ، هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم ، وما نيأس لك من ذلك .

— ابن الجوزى

ما أقبح التزهيد من واعظ يزهد الناس ولا يزهد لو كان في تزهيده صادقا أضحى وأمسى بيته المسجد إن رفض الدنيا فما باله يستمنح الناس ويسترفد والرزق مقسوم على من ترى يناله الأبيض والأسود

— سلم بن عمرو

ألا ترضى لنفسك من كل شىء إلا بأحسنه

أجل العلوم ما قربك من خالقك تعالى ، وما أعانك على الوصول إلى رضاه .

الزهــد ترك ما لا ينفع في الآخــرة

— ابن تيمية

كل شىء يبدو صغيرا ً ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدو كبيرة ثم تصغر ، وكل شىء يرخص إلا الأدب فإذا كثر غلا .

لله قوم أخلصوا في حبه
فأحبهم و اختارهم خداماً

قوم إذا جن الظلام عليهم

قاموا هنالك سجداً وقياماً

إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها لأربع مرات ، أحمد إذ لم يكن أعظم منها ، وأحمد إذ رزقت الصبر عليها ، وأحمد إذ وفقني للاسترجاع لما ارجو من الثواب ، وأحمد إذ لم يجعلها في ديني .

— شريح القاضي وينسب لعمر بن الخطاب

من تواضع لله وقر ، ومن تعاظم حقر ، ومن لم يحلم ندم ، ومن سكت سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن أطاع هواه ضل ، ومن استبد برأيه زل .

الزهد في الدنيا راحة كبرى.

— جوزيف جوبير

من لم تقبل توبته ، عظمت خطيئته .

أن تعرض عن الدنيا وهى مقبلة عليك

إن صلة المسلم بالناس تشملها السماحة ويظللها الحلم ويحيط بها العفو والتجاوز وضبط النفس ، إن ذلك من علامات التقوى وأمارات الإيمان ودلائل قوة النفس وعظمتها ، واعتدائها بإيمانها وارتفاعها عن سوءات الحقد ومشاعر السوء .

ليس الزهد فراغ اليد من الدنيا انما الزهد فراغ القلب من الدنيا

— أحمد بهجت

من لم تقبل توبته ، عظمت خطيئته .

ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء ، حلالها حساب وحرامها عذاب ، من آمن فيها سقم ، ومن مرض فيها سقم ، ومن مرض فيها ندم ، ومن استغنى فيها ندم ، ومن افتقر فيها حزن ، ثم إن الدنيا دار صدق لمن صدقها ، ودار فناء لمن تزود منها ، ودار عافية لمن استغنى عنها ، مسجد أبينا آدم ، ومهبط وحيه ، ومتجر أوليائه ، فاكتسبوا منها الرحمة وادخروا منها الجنة .

— علي بن أبي طالب

(( يحشر الناس يوم القيامة أعري ما كانوا قط ، وأظمأ ما كانوا قط ، وأنصب ما كانوا قط ، فمن كسا لله كساه الله ، ومن أطعم لله أطعمه الله ، ومن سقي لله سقاه الله ، ومن عمل لله أغناه الله )) .

— عبد الله بن مسعود

(( أعلم أن من صدق الله نجا ,ومن أشفق على دينه سلم من الردى , ومن زهد في الدنيا قرت عيناه بما يراه من الثواب لله تعالى غدا )).

— الشافعي

الاستقامة : أن تستقيم على الأمر والنهى ، ولا تزوغ روغان الثعالب

— عمر بن الخطاب

من عجز عن البناء فلا يشتغل بالهدم ، اتركوا البناءين ( يبنون ويعملون ) .

من عرف الدنيا ، لم يحزن للبلوى .

ومما لا ريب فيه أن النبي محمد كان من عظماء الرجال المصلحين الذين خدموا المجتمع الإنساني خدمة جليلة، ويكفيه فخراً أنه هدى أمة بأكملها إلى نور الحق وجعلها تجنح إلى السكينة والسلام، وتؤثر عيشة الزهد ومنعها من سفك الدماء وتقديم الضحايا البشرية، وفتح لها طريق الرقي والمدنية، وهذا عمل عظيم لا يقوم به شخص مهما أوتي من قوة، ورجل مثل هذا جدير بالاحترام والإجلال.

— ألبرت آينشتاين

والوقت أنفس ما عنيت بحفظه وأراه سهل ما عليك يُضيُع

كيف يزهد في الدنيا من لا يعرف قدر الآخرة

— علي بن الحسين

(( من نظف ثوبه ,قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله )) .

— الشافعي

إن العبد ليخلو بمعصيته الله تعالى فيلقى الله بغضبه فى قلبه من خير لا يشعر .

(( خذ من دينك لنفسك ومن نفسك لدينك حتي تستقيم علي عبادة تطيقها )) .

— تميم بن أوس

إن مخالفه الهوى تورث العبد قوة فى بدنه وقلبه ولسانه ، قال بعض السلف : الغالب لهواه أشد من الذى يفتح المدينة وحده ، وكلما تمرن على مخالفته هواه اكتسب قوة إلى قوته .

— ابن القيم

(( ليست مع العزاء مصيبة )).

— ابو بكر الصديق

لا تجارة كالعمل الصالح .

رضا الناس ، غاية لا تدرك .

الدنيا سوق ربح فيها قوم , وخسر آخرون .

(( إني لأكره أن أري أحدكم سبهللاً – فارغاً- لا في عمل دنيا ولا عمل آخرة )) .

— عمر بن الخطاب

(( كابدت نفسي أربعين سنة حتي استقامت )) .

— محمد بن المنكدر

لولا ركعات بالأسحار ومجالسة الأبرار ، ما كنت رغبت البقاء فى هذه الدار

— الإمام الشافعى

(( لا تعجبوا بعمل عامل حتي تنظروا بم يختم له )) . رواه الطبراني

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

كتمان السر كرم فى النفس ، وسمو فى الهمة ، ودليل على المروءة وسبب للمحبة ، وطريق لبلوغ الرتبة ، كاتم السر هو بحق من عظماء الرجال .

انتماؤك إلى الله ارتفاع إليه ، وإتباعك الشيطان ارتماء عليه ، وشتان بين من يرتفع إلى ملكوت السماوات ، ومن يهوى إلى أسفل الدركات .

— مصطفى السباعى

استغث إلى الحق عز وجل ، ارجع إليه بأقدام الندم والاعتذار حتى يخلصك من أيدى أعدائك ، وينجيك من لجة بحر هلاكك ، تفكر فى عاقبة من أنت فيه وقد سهل عليك تركه .

— الإمام الجيلانى

أعظم الإضاعات إضاعتان : إضاعة القلب وإضاعة الوقت ، فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة ، وإضاعة الوقت من طول الأمل .

— ابن القيم

إن التقوى المنشودة ليست مسبحة درويش ولا عمامة متمشيخ ولا زاوية متعبد ، إنها علم وعمل ودين ودنيا وروح ومادة وتخطيط وتنظيم وتنمية وإنتاج وإتقان وإحسان. العلامة .

— ابو الحسن الندوى

اعلم أن من صدق الله نجا ، ومن أشفق على دينه سلم من الردى ، ومن زهد فى الدنيا قرت عيناه بما يراه من الثواب لله تعالى غدا ً

— الشافعى

بلغنا أن الباكى من خشية الله لا تقطر من دموعه قطره حتى تعتق رقبته من النار

— الحسن البصرى

إن الليل والنهار رأس مال المؤمن ، ربحهما الجنة ، وخسرانها النار ، والسنة شجرة : الشهور فروعها ، والأيام أغصانها ، والساعة أوراقها ، والأنفاس ثمارها ، فمن كانت أنفاسه فى طاعة ، فثمرته ، فثمرته شجرة طيبة ، ومن كانت أنفاسه فى معصية ، فثمرته حنظل والعياذ بالله .

(( ما يفعل أعدائي بي إن جنتي في صدري ، وإن قتلي شهادة ، وإن سجني خلوة ، ونفي سياحة )) .

— ابن تيمية

لا تحملن على يومك هم غدك فحسب كل يوم همة .

(( صانع المعروف لا يقع ولو وقع لا ينكسر )) .

— محمد بن واسع

إن الأحمق يعيش ليأكل ، وإن العاقل يأكل ليعيش ، وإن المؤمن يعيش ليعبد الله .

من كثرت عوارفه ، كثرت معارفه.

ليس المقصود من القرآن مجرد التلاوة أو التماس البركة وهو مبارك حقا ً ولكن بركتها الكبرى فى تدبره وتفهم معانيه ومقاصده ثم تحقيقها فى الأعمال الدينية والدنيوية على السواء .

إن القذارة الحقيقة تقبع في الداخل، أما القذارة الأخرى فهي تزول بغسلها. ويوجد نوع واحد من القذارة لا يمكن تطهيرها بالماء النقي، وهي لوثة الكراهية والتعصب التي تلوث الروح. نستطيع أن نطهر أجسامنا بالزهد والصيام، لكن الحب وحده هو الذي يطهر قلوبنا.

— شمس التبريزي

أيها السعداء : أحسنوا إلى البائسين والفقراء … وامسحوا دموع الأشقياء وارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء .

— مصطفى المنفلوطى

(( ثلاثة : ذو البأس لا يعرف إلا عند اللقاء ،وذو الأمانة لا يعرف إلا بالأخذ والعطاء ، والإخوان لا يعرفون إلا عند النوائب )).

— الحسن البصرى

أليس من البلية أن يموت المحصر في الخلية ؟!

إذا لم تقدر علي قيام الليل وصيام النهار فأعلم أنك محروم مكبل كبلتك خطيئتك .

— الفضيل بن عياض

(( ألزم طريق الهدي ولا يضرك قلة السالكين وإياك طرق الضلالة ولا تغتر بكثرة السالكين )) .

— الفضيل بن عياض

الزهد قطع العلائق، وهجر الخلائق

— من أقوال المتصوفة

(( لقد تاب علي يدي في مجالس الذكر أكثر من مائتي ألف وأسلم علي يدي أكثر من مائتي نفس وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل ولقد جلست يوماً فرأيت حولي أكثر من عشرة آلاف ما فيهم إلا من قد رق قلبه أو دمعت عينه ، فقلت لنفسي : كيف بك إن نجوا وهلكت فصحت بلسان وجدي … إلهي وسيدي إن قضيت علي بالعذاب غداً فلا تعلمهم بعذابي صيانة لكرمك لا لأجلي لئلا يقولوا عذب من دل عليه )) .

— ابن الجوزي

لدوا للموت وابنوا للخراب*** فكلكم يصير إلى تباب***لمن نبني ونحن إلى تراب*** نصير، كما خلقنا من تراب

— أبو العتاهية

(( لا إيمان كالحياء والصبر )).

— علي ابن ابي طالب

لا ميراث كالأدب .

يجب أن يعيش الأغنياء ببساطة أكثر حتى يستطيع الفقراء أن يعيشوا

— غاندي

الناس كلهم موتى إلا من أحياه الله بالإيمان ، وأهل الإيمان فى غفلة إلا من أيقظه الله بالعلم ، وأهل العلم فى حجاب إلا من أوجد المعرفة ، وأهل المعرفة فى تحير إلا من الحق إلى العلم به على أصل إيمانه ، وعلمه ، ومعرفته فاستعمله بذلك ، وأفقره فى ذلك ، فهؤلاء الذين ورثوا من إيمانهم مزيد من الهداية وورثوا من علمهم مزيد الخشية ، وورثوا من معرفتهم وجود الحكمة ، ومن سواهم موقوف على نيته غير متحقق بإرادته .

— عماد الدين الصقلى

ما لهؤلاء الملدوغين ( المرضى ) معهم الترياق- يتداولونه ولا يتداولونه .

من اليقين أن لا ترضى الناس بسخط الله ، ولا تحمد أحدا ً على رزق الله ، ولا تلوم أحدا ً على ما لم يؤتك الله ، فإن رزق الله لا يسوقه حرص حريص ، ولا يرده كراهة كاره ، وإن الله بقسطه وحلمه وعدله ، جعل الروح والفرح فى اليقين والرضا ، وجعل الهم والحزن فى الشك والسخط .

— عبد الله ابن مسعود

(( من تنزين بباطل هتك الله ستره )).

— الشافعى

دقائق الليل غالية ، فلا ترخصوها بالغفلة .

زكاة النعم المعروف.

حفت الجنة بالمكارة وحفت النار بالشهوات . رواه مسلم

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

ومن صدق الله فى جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل ، فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله

— ابن القيم

لا تسعد الأمة إلا بثلاث : (( حاكم عادل ، وعالم ناصح ، وعامل مخلص )).

من لم يرث من إيمانه صبرا ً ، ولا من عمله شكرا ً ، ولا من معرفته خوفا ً ولا من يقينه رجاء ً مع طول أيامه ، واقترب أجله ، كيف يفلح بعد الأربعين ؟ كيف ينجو بعد الستين ؟ أو لم يعمركم ما يتذكر فيه من تذكر ، وجاءكم الذير .

— عماد الدين الصقلى

الأمن والصحة والغنى لا يعرف حقها إلا من كان خارجا ً عنها وليس يعرفه من كان فيها .

«أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رجيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال»

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن.

— الحسن البصري

(( الذنب بعد الذنب عقوبة الذنب ، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة )).

— ابو الحسن المزين

هذه هى قاعدة الحياة : لا تعاملك الحياة بما تملك من الدنيا ، ولكن بما تملك من نفسك ، وبذلك تكون السعادة فى أشياء حقيقية ممكنة موجودة ، بل تكون فى ما أمكن وكل ما وجد ، وإذا كان الرضا هو الاتفاق بين النفس وصاحبها ، وكان اليقين هو الاتفاق بين النفس وخالقها ، فقد أصبح قانون السعادة شيئا ً ماديا ً معنويا ً من فضيلة النفس وإيمانها وعقلها ، ومن الأسرار التى فيها ، لا شيئا ً ماديا ً من أعضائها ومتاعها ودنياها والأخيلة المتقلبة عليها .

— مصطفى صادق الرافعى

(( لا قرين كحسن الخلق)).

— علي بن أبي طالب

ليس الزهد ولا الترفيه ولا الفراغ هي من تجعلنا نقرأ، وحدها الظروف هي من تدفعنا إلي المعرفة.

الرجل كل الرجل هو الذى يرعى حدود الله ، وهى ما فرض عليه ويلتزم به ، ويحسن القصد ، فيكون عمله وقوله خالصا ً لله تعالى ، لا يريد به الخلق ولا تعظيمهم له ، فرب خاشع ليقال ناسك ، وصامت ليقال خائف ، وتارك للدنيا ليقال : زاهد .

— ابن القيم

قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الزهد في الدنيا؟ قال: «أما غنه ماهو بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن الزهد في الدنيا أن تكون بما في يد الله اغنى منك عما في يدك».***كان رسول االله صلى الله عليه وسلم يوزع المسلمين بيادر الدراهم والدنانيز ثم يدخل بينه وليس فيه طعام حتى ان عائشة (رض) كانت تقول: كنا نمكث الشهر والشهرين لا يوقد في بيتنا نار (للطبخ) إنما هو الأسودان: التمر والماء.***أفضل الزهد إخفاء الزهد.

— علي بن أبي طالب

إياك والبغى ، فإنه يصرع الرجال ، ويقطع الآجال .

إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل .

— وهيب بن الورد

(( متي يجد العبد طعم الراحة ؟ … قال : عند أول قدم في الجنة )) .

— الإمام أحمد

لا كلام كالتقوى .

وكلما قوى إخلاص العبد كملت عبوديته .

— ابن تيمية

ازهد فى الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما فى أيدى الناس يحبك الناس . رواه ابن ماجه

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

إن العالم كله مدينة الأوهام والمؤمن وحده هو صاحب يقين لا يزول وعقيدة لا تتحول وهو فى يقينه فى عالم الأوهام كمصباح الراهب فى الغابة المظلمة ومنارة النور فى بحر الظلمات والجزيرة التى يأوى إليها اليائسون والطود الذى لا تزحزحه السيول ولا تزلزله العواصف وقد يتمسك بيقينه ولا يوافقه على ذلك أحد ولا يصدقه أحد فلا تخور عزيمته ولا تلين عريكته ولا يرتاب ولا يتردد والناس بين معارض ومنتقد ومطيع كاره أو مخالف معتزل وهو لا يحفل بذلك ويمضى كالسيف حتى يهزم بيقينه ألف جند من الشك وينقشع سحاب الأوهام ويظهر يقينه مثل فلق الصبح . العلامة

— أبو الحسن الندوى

لو لم يكن من فضل العلم إلا أن الجهال يهابونك ويجلونك وأن العلماء يحبونك ويكرمونك ، لكان ذلك سببا ً على وجوب طلبه ، فكيف بسائر فضائله فى الدنيا والآخرة ؟ .

لا زاد أفضل من التقوى ن ولا شىء أحسن من الصمت ، ولا عدو أضر من الجهل ، ولا داء أدوى من الكذب .

— الإمام جعفر الصادق

العظمة : أن تزداد ثباتا ً فى طريقك كلما ازدادت فيه المتاعب .

(( إذا ثبت الأصل في القلب ، أخبر اللسان عن الفروع )).

— الشافعي

(( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع )).

من حفظ القرآن نبل قدره ، تفقه عظمت قيمته ، ومن حفظ الحديث قويت حجته ، ومن حفظ العربية والشعر رق طبعه ، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه العلم .

— الشافعي

(( يا صاحب الذنب لا تأمنن عاقبته ولما يتبع أعظم من الذنب إذا علمته ، قلة حيائك ممن علي اليمين وعلي الشمال وأنت علي الذنب أعظم من الذنب ، وضحكك وأنت لاتدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب ، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب ، وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت علي الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته)) .

— ابن عباس

من أراد أن يعرف أن توبته قد قبلت فعليه الإحساس بذلك ، لأنه سوف يحس بحلاوتها بعد تذوقها .

— ابن القيم

المسلم الوثاب تعصمه من الهول السكينة


والخائف الهياب يغرق وهو في ظل السفينة

— محمد اقبال

أى بنى ، إنه من خاف الموت بادر الفوت، ومن لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبعات ، والجنة والنار أمامك

((عليك بالاستقامة ، اتبع ولا تبتدع )) .

— ابن عباس

الورع أول الزهـــد

— أبو سليمان الداراني

كثرة المزاح ، تجلب العداوة .

المؤمن ينظر ليتعلم ، ويتكلم ليفهم ، و يسكت ليسلم ، ويخلو ليغنم .

— وهب بن منبه

ربما فتح لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول ، وربما قضى عليك الذنب فكان سبب الوصول ، معصية أورثت ذلا ً وإنكسارا ً ، خير من طاعة أورثت عزا ً واستكبارا ً .

— ابن عطاء السكندرى

تجربة الدنيا وأفعاتلها حشت أخا الزهد على زهده

— المعري

(( لا يعرف الرياء إلا المخلصون )).

— الشافعى

عش مع الله بدون خـَلـق ، وعش مع الخلق بدون نفس ، وعش مع النفس بالمراقبة .

(( إن كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة )) .

— سعيد بن جبير

ركوب الأهوال ، خير من ذل السؤال .

أنعم على من شئت ، تكن أميره .

إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه.

— علي بن أبي طالب

((الحر راعى وداد لحظة أو انتمى لمن أفاده )) .

— الشافعي

يابنى ، اجعل نفسك ميزانا ً بينك وبين غيرك ، فأحبب لغيرك ما تحب لنفسك ، واكره لنفسك ما تكره لها ، ولا تظلم كما لا تحب أن تُظلم ، وأحسن كما تحب أن يُحسن إليك ، واستقبح من نفسك ما تستقبحه من غيرك ، وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ، ولا تقل ما لا تحب أن يقال لك ، واعلم أن الإعجاب ضد الصواب ، وآفة الألباب ، فاسع فى كدحك ، ولا تكن خازنا ً لغيرك ، وإذا أنت هديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربك .

— علي بن أبي طالب

لا تحتقر عملا ً قدمته بنية خالصة ، فالقليل مع الإخلاص كثير ، والكثير مع الرياء قليل ، والمحاسب الخبير لا تعجبه كثرة الدنانير وإنما تعجبه جودتها .

— مصطفى السباعى

كن فى الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل ، وعد نفسك من أصحاب القبور . رواه الترمذى

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة .

أشد حزن المؤمن فى الدنيا على ثلاث : يوم يذهب عنه من عمره بعقله ، ويوم ينتظر فيه ورود الموت بلا عودة ، ويوم يلاقى فيه الحساب بلا معذرة معه ، ولا حجه ، ولذة نعيم العارف فى الدنيا ثلاث : مزيد علمه فى كل نفس بربه ، وخلوته بحبه ، وأمله بربه مُـنى نفسه

— عماد الدين الصقلى

اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ً ، ولا يزدادون من الله إلا بُعدا ً . رواه الحاكم

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

كم أناس أظهروا الزهد لنا*** فتجافوا عن حلال وحرام***فللوا الأكل وأبدوا ورعا*** واجتهادا في صيام وقيام***ثم لما أمكنتهم فرصة*** أكلوا اكل الحزانى في الظلام

— بهاء الدين زهير

إن المؤمن يليق له أن يثق بنفسه ، وأن يحسن الظن بها ، وأنه مؤهل للأعمال الجليلة التى ندبه الله لها ، من خلافة فى الأرض ، وإصلاح بين الناس ، وتقويم كل اعوجاج ، وما الخوف إلا طبيعة رقابية تتولى الحفظ والتنقية من الشوائب ، لأن المحيط فيه غبار ، الشيطان يثيره ولأن الطريق فيه عثاد ، إبليس يمد رجليه بين أرجل الراكضين .

— محمد أحمد الراشد

لقد أدركت أقواما ً كان أحدهم أشح بعمره من أحدكم بدرهمه .

— الحسن

أليس من الغبن ، جزار يأكل لحم الميت ؟!

المسلم لا ينبغى أن يستعبد عصره أو يـُستعبد من عصره .

— رشد فكار

من أراد خير الآخرة وحكمة الدنيا وعدل السيرة والاحتواء على محاسن الأخلاق كلها واستحقاق الفضائل بأسرها فليقتدى بمحمد صلى الله عليه وسلم ، وليستعمل أخلاقه وسيره ما أمكنه .

يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا… الثواء ها هنا قليل، والبقاء هناك طويل.

— الحسن البصري

ما لى وللدنيا ، إنما مثلى ومثل الدنيا كمثل راكب قال ( أى نام ) فى ظل شجرة ، فى يوم صائف ، ثم راح وتركها . رواه الترمذى

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

الدنيا سجن المؤمن ، وجنة الكافر . رواه مسلم

— محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( النجاة في ثلاثة : أكل الحلال ، وأداء الفرائض ، والإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.

— سهل بن عبد الله

(( أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله :من فرح بالتائب وأستغفر للمذنب , ودعا المدبر , وأعان المحسن )).

— أبو بكر الصديق

أيها الإنسان : ارحم أم ولدك وقعيدة بيتك ومرآه نفسك وخادمة فراشك لأنها ضعيفة ، ولأن الله قد وكل أمرها إليك ، وما كان لك أن تكذب ثقته بك .

— مصطفى المنفلوطى

سئل بعضهم عن الإخوة فقال :هي الموافقة في التشاكل .

(( فالإخلاص هو سبيل الخلاص , والإسلام هو مركب السلامة , والإيمان خاتم الأمان )) .

— ابن القيم

إن الإيمان إذا سكن القلب وملأ الفؤاد ، وانطوت عليه الجوانح دفع صاحبه دفعا ً إلى أن يبذل كل ماله ، وكل دمه ، وكل نفسه فى سبيل الله .

قد ينفخ الغرور رجلا ً إلى حد الامتلاء لكنه لا يرفعه إلى أعلى بأى حال .

الزهد صرف النفس عن الشهوة.

— الزهري

إن الناس قد أحسنوا القول ، فمن وافق قوله فعله فذاك الذى أصاب حظه ، ومن خالف قوله فعله ، فذالك إنما يوبخ نفسه

— عبد الله بن مسعود

ما مّر يوم على ابن آدم إلا قال له : ابن آدم ، إنى يوم جديد ، وعلى عملك شهيد ، وإذا ذهبت عنك لم أرجع إليك ، فقدم ما شئت تجده بين يديك ، وأخر ما شئت فلن يعود أبدا ً إليك .

— الحسن البصرى

لا شىء أقبح من الكذب وما ظنك بعيب يكون الكفر نوعا ً من أنواعه ، فكل كفر كذب ، فالكذب جنس والكفر نوع تحته .

من ساء خلقه ، عذب نفسه .

(( من أدعى أنه جمع حب الدنيا وحب خالقها فى قلبه ،فقد كذب )).

— الشافعي

(( الذنوب أخوف علي الجيش من العدو )) .

— عمر بن الخطاب

لذة العاقل بتميزه ، ولذة العالم بعلمه ، ولذة الحكيم بحكمته ، ولذة المجتهد لله عز وجل باجتهاده أعظم من لذة الآكل بأكله ، والشارب بشربه ، والواطىء بوطئه ، والكاسب بكسبه ، واللاعب بلعبه ، والآمر بأمره .

— ابن حازم الأندلسى

إن عرفت ربك من جهة الإيمان أطعته ، وإن عرفته من جهة العلم أجللته ، وإن عرفته من جهة المعرفة أحببته ، وإن عرفته من جهة اليقين آثرته ، فعلامة الطاعة له : إتباع الأمر ، النهى ، وعلامة إجلاله : التوقف ، وعلامة محبته : المبادرة ، وعلامة اليقين : المسارعة .

— عماد الصقلى

من أحب الدنيا وسرته ، خرج حب الآخرة من قلبه .

إن الزهد في الدنيا راحة القلب والبدن، والرغبة فيها تورث الهم والحزن

— رابعة العدوية

من رضى بما قسم الله له بارك له فيه ، واستراح قلبه وبدنه .

لذة العابدين فى المناجاة ، ولذة العلماء فى التفكير ، ولذة الأسخياء فى الإحسان ، ولذة المصلحين فى الهداية ، ولذة الأشقياء فى المشاكسة ، ولذة اللئام فى الأذى ، ولذة الضالين فى الإغواء والإفساد .

— مصطفى السباعى

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

زر الذهاب إلى الأعلى